SÍMBOLOS EN LA FALDA
Lo que simboliza la falda giratoria del bailarín de tanoura
Tanoura significa literalmente “falda” — la prenda con peso y múltiples capas que protagoniza la danza encierra siglos de significado cósmico, estacional y devocional.
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Tanoura es la palabra árabe para "falda", y esta forma de arte popular toma su nombre directamente del vestuario de la bailarina, y no de un paso, un ritmo o un lugar. La prenda en sí es una falda circular, amplia y pesada, con el dobladillo lastrado para que mantenga su forma y se abra en un disco sólido cuando la bailarina gana velocidad de rotación: el centro visual de toda la actuación y la razón por la que toda una tradición de música, movimiento y significado lleva el nombre de una sola prenda de vestir, en lugar de un paso o una escuela de danza.
Colores añadidos capa a capa
En lugar de llevar todos los colores a la vez, la bailarina suele comenzar la actuación con una sola falda base y va añadiendo capas de colores por encima a medida que avanza el espectáculo, levantando cada nueva falda por encima de la cabeza y haciéndola girar antes de dejarla caer hasta la cintura. Varios relatos describen a las intérpretes trabajando con hasta cuatro capas distintas en una sola actuación, y cada adición cambia brevemente el disco de color que gira bajo la bailarina, de modo que el propio vestuario narra la progresión del espectáculo en lugar de permanecer fijo desde la nota inicial hasta el final.
Una bailarina como el sol, las demás como planetas
Una explicación muy repetida de la danza presenta al intérprete principal como el sol, con los bailarines que lo acompañan representando planetas que giran a su alrededor: el movimiento circular ininterrumpido se lee como un pequeño modelo móvil del sistema solar, más que como un patrón abstracto. Es una interpretación de arte popular transmitida por intérpretes y guías, no una doctrina formalmente codificada, y cada compañía puede describir las imágenes de forma ligeramente distinta, pero el marco del sol y la órbita es el que se ofrece con mayor constancia en los relatos escritos de la tradición y el que la mayoría de los visitantes escuchan esa noche.
Los colores suelen tener significados propios.
Las guías sobre esta tradición suelen atribuir significados concretos a los colores individuales de las faldas —verde por la naturaleza y el crecimiento, rojo por la pasión o la vitalidad, azul por el cielo abierto, amarillo por la luz—, ecos del mundo natural más que de un código religioso fijo establecido en un texto. Estas interpretaciones varían según la fuente, el intérprete e incluso cada actuación concreta, y no deben tomarse como una clave oficial que toda bailarina recitaría de forma idéntica; se entienden mejor como parte del simbolismo folclórico vivo que ha crecido en torno al baile a lo largo de generaciones, y no como una doctrina asentada.
Un giro en sentido contrario a las agujas del reloj con ecos del pasado
Varios artículos culturales sobre la tanoura señalan que la rotación del bailarín se realiza en sentido antihorario, y lo describen como un eco del circunvalar en sentido antihorario que se efectúa alrededor de la Kaaba durante el rito de la peregrinación islámica del tawaf — un detalle que conviene tomar con cautela más que como un hecho asentado, ya que no aparece de forma consistente ni rigurosa en las fuentes que lo repiten. Lo que sí se describe de manera más uniforme es la posición de las manos del bailarín en el punto álgido del giro, con una palma vuelta hacia arriba y la otra hacia abajo, lo que se interpreta como una línea de conexión entre la tierra, abajo, y el cielo, arriba.
La variación teatral forma parte de la tradición
Dado que el tanoura se interpreta hoy en día principalmente como entretenimiento folclórico y no como un rito devocional privado realizado lejos del público, no hay dos actuaciones jamás idénticas: el número de capas de falda que se añaden, el ritmo del crescendo musical y el simbolismo concreto que una compañía decide destacar esa noche pueden variar de una función a otra. Esa variación no resta autenticidad a la tradición; si acaso, refleja un arte popular vivo que intérpretes y agrupaciones siguen moldeando y reinterpretando, en lugar de una pieza de museo fija e inmutable congelada en una sola forma.
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